Sumbangan Ibnu Rushdy/Averroes Dalam Sains dan Peradaban Filsafat Islam

Abū l - Walid bin Muḥammad Aḥmad bin ʾ RUSD ( Arab : أبو الوليد محمد بن احمد بن رشد ) , umumnya dikenal sebagai Ibnu Rusyd ( Arab : ابن رشد ) atau dengan nama Latin nya Averroes ( / əvɛroʊ.i ː z / ; 14 April 1126 - 10 Desember 1198 ) , adalah seorang polymath Muslim Andalusia , master filsafat Aristotelian , filsafat Islam , teologi Islam , hukum dan yurisprudensi Maliki , logika , psikologi , politik dan teori musik klasik Andalusia , dan ilmu-ilmu kedokteran , astronomi , geografi , matematika , fisika dan mekanika langit . Averroes lahir di Córdoba , Al Andalus , kini Spanyol , dan meninggal di Marrakesh , Maroko kini . Dia dikebumikan di makam keluarganya di Córdoba. Gerakan filosofis abad ke-13 didasarkan pada karya Averroes ‘ disebut Averroism .

Averroes adalah pembela filsafat Aristoteles terhadap teolog Asy’ari yang dipimpin oleh Al - Ghazali . Filsafat Averroes ‘ dianggap kontroversial di kalangan Muslim. Averroes memiliki dampak yang lebih besar pada kalangan Eropa Barat dan dia telah digambarkan sebagai “pendiri pemikiran sekuler di Eropa Barat”. komentar rinci tentang Aristoteles diperoleh Averroes judul ” The Commentator ” di Eropa . Terjemahan Latin karya Averroes’ memimpin jalan untuk mempopulerkan Aristoteles dan bertanggung jawab untuk pengembangan skolastik abad pertengahan di Eropa.

Averroes lahir di Córdoba sebuah keluarga dengan tradisi panjang dan dihormati pelayanan hukum dan publik. Kakeknya Abu Al - Walid Muhammad ( w. 1126 ) adalah kepala hakim Córdoba bawah Murabitun . Ayahnya , Abu Al - Qasim Ahmad, memegang posisi yang sama sampai Murabitun digantikan oleh Muwahidun tahun 1146

Pendidikan Averroes ‘ melalui jalur tradisional , yang dimulai dengan studi Kitab-kitab Hadist, linguistik , yurisprudensi dan teologi skolastik . Sepanjang hidupnya ia banyak menulis tentang Filsafat dan Agama , atribut Allah , asal usul alam semesta , Metafisika dan Psikologi . Hal ini umumnya percaya bahwa ia sanagt dipengaruhi bimbingan langsung dari Ibn Bajjah ( Avempace ) . Pendidikan kedokteran Nya diarahkan di bawah Abu Jafar bin Harun dari Trujillo di Sevilla. Averroes memulai karirnya dengan bantuan Ibn Tufail ( ” Aben Tofail ” ke Barat ) , penulis Hayy ibn Yaqdhan dan wazir filosofis Almohad raja Abu Yaqub Yusuf yang amatir filsafat dan ilmu pengetahuan . Itu adalah Ibnu Tufail yang memperkenalkan dia ke pengadilan dan Ibnu Zuhr ( ” Avenzoar ” ke Barat ) , dokter Muslim yang besar pada Masanya , yang menjadi guru Averroes dan teman . Bakat Averroes untuk dalam pengobatan telah dicatat oleh orang sezamannya dan dapat dilihat dalam karya abadi nya besar Kitab al - Kulyat fi al - Tibb ( Umum ) karyanya itu dipengaruhi oleh Kitab al - Taisir fi al - Mudawat wa al- Tadbir ( kekhasan ) Ibnu Zuhr.

Karya Averroes yang tersebar lebih dari 20.000 halaman yang mencakup berbagai subyek yang berbeda , termasuk filsafat awal Islam , logika dalam filsafat Islam , kedokteran Islam , matematika, astronomi , tata bahasa Arab , teologi Islam , Syariah ( hukum Islam ) , dan Fiqih ( hukum Islam ) . Secara khusus, karya-karyanya yang paling penting berurusan dengan filsafat Islam , obat-obatan dan Fiqh . Dia menulis setidaknya 80 karya asli , yang termasuk 28 bekerja pada filosofi , 20 pada obat-obatan, 8 hukum , 5 tentang teologi , dan 4 pada tata bahasa , di samping komentar-komentar tentang sebagian besar karya-karya Aristoteles dan komentarnya tentang Republik Penganut filsafat Plato.

Jacob Anatoli menerjemahkan beberapa karya-karya Averroes dari bahasa Arab ke bahasa Ibrani di abad ke-13 . Banyak dari karya-karya tersebut yang kemudian diterjemahkan dari bahasa Ibrani ke dalam bahasa Latin oleh Jacob Mantino dan Abraham de Balmes . Karya lainnya yang diterjemahkan langsung dari bahasa Arab ke dalam bahasa Latin oleh Michael Scot . Banyak dari karya-karyanya dalam logika dan metafisika telah hilang secara permanen , sementara yang lain , termasuk beberapa komentar lagi Aristotelian , hanya bertahan dalam bahasa Latin atau terjemahan bahasa Ibrani , bukan dalam bahasa Arab . Versi penuh dari karya-karyanya dalam bahasa Latin , dan merupakan bagian dari Juntine edisi multi- volume Aristoteles diterbitkan di Venice 1562-1574.

Karya-karya Averroes

Ilmu Pengobatan
Averroes menulis ensiklopedia medis yang disebut Kulliyat ( ” Umum ” , yaitu kedokteran umum ) , dikenal dalam terjemahan Latin sebagai Colliget . Dia juga membuat kompilasi dari karya-karya Galen , dan menulis komentar pada Canon of Medicine ( Qanun fi ‘ t - tibb ) dari Avicenna ( Ibnu Sina ) ( 980-1037 ).

Fisika
Averroes juga menulis tiga buku tentang fisika yaitu: Komentar pendek pada Fisika , komentar pertengahan pada Fisika dan Long Commentary on Fisika . Averroes didefinisikan dan diukur kekuatan sebagai ” tingkat di mana pekerjaan dilakukan dalam mengubah kondisi kinetik dari tubuh material” dan benar berpendapat ” bahwa efek dan mengukur kekuatan perubahan dalam kondisi kinetik dari massa material tahan ” . Dia mengambil minat khusus dan tertarik dalam memahami “kekuatan motorik. Averroes juga mengembangkan gagasan bahwa tubuh memiliki ( non - gravitasi ) resistensi melekat pada gerak dalam fisika . Ide ini secara khusus diadopsi oleh Thomas Aquinas dan kemudian oleh Johannes Kepler , yang disebut fakta ini sebagai ” Inersia “.

Astronomi
Mengenai studi di astronomi , Averroes berpendapat untuk model ketat konsentris alam semesta , dan menjelaskan bintik matahari dan penalaran ilmiah mengenai warna buram sesekali bulan . Dia juga bekerja pada deskripsi bola , dan gerakan bola.

Psikologi
Averroes juga membuat beberapa penelitian tentang kecerdasan Aktif dan Pasif kecerdasan , kedua berikut yang sebelumnya dianggap mata pelajaran Psikologi .

Sistem Pemikiran Filsafat

Averroes mencoba untuk mendamaikan sistem Aristoteles pemikiran dengan Islam. Menurutnya, tidak ada konflik antara agama dan filsafat, bukan bahwa mereka adalah cara yang berbeda untuk mencapai kebenaran yang sama. Dia percaya pada keabadian alam semesta. Dia juga menyatakan bahwa jiwa terbagi menjadi dua bagian, satu orang dan satu ilahi, sedangkan jiwa individu tidak kekal, semua manusia di share tingkat dasar satu dan jiwa suci yang sama. Averroes memiliki dua jenis Pengetahuan Kebenaran. Yang pertama adalah pengetahuan tentang kebenaran agama yang berbasis iman dan dengan demikian tidak dapat diuji, juga tidak membutuhkan pelatihan untuk memahami. Pengetahuan kedua kebenaran filsafat, yang disediakan untuk elit sedikit yang memiliki kapasitas intelektual untuk melakukan studi tersebut.

Averroes yang paling terkenal karena komentar-komentar terhadap karya Aristoteles, yang sebagian besar telah dilupakan di Barat. Sebelum 1150, hanya beberapa karya Aristoteles ada dalam terjemahan dalam bahasa Latin Eropa (yaitu tidak termasuk Yunani Byzantium). Itu sebagian besar melalui terjemahan Latin dari karya Averroes yang dimulai pada abad ke-12 bahwa warisan dari Aristoteles itu pulih di Barat Latin.

Karya Averroes di Aristoteles mencakup hampir tiga dekade, dan ia menulis komentar pada hampir semua pekerjaan Aristoteles kecuali Politik Aristoteles, yang ia tidak memiliki akses. Terjemahan Ibrani karyanya juga memiliki dampak abadi pada filsafat Yahudi. Moses Maimonides, Samuel Ben Tibbon, Juda Ben Solomon Choen, dan Shem Tob Ben Joseph Falaquera adalah filsuf Yahudi dipengaruhi oleh Averroes. Ide-idenya diasimilasi oleh Siger dari Brabant dan Thomas Aquinas dan lain-lain (terutama di University of Paris) dalam tradisi skolastik Kristen yang bernilai logika Aristotelian. Skolastik terkenal seperti Aquinas percaya dia menjadi begitu penting mereka tidak mengacu pada namanya, hanya menyebutnya “The Komentator” dan menyebut Aristoteles “The Philosopher.” Averroes tidak memiliki pengaruh yang jelas terhadap pemikiran filosofis Islam sampai zaman modern. Kematiannya bertepatan dengan perubahan dalam budaya Al-Andalus. Dalam karyanya Fasl al-Maqāl, ia menekankan pentingnya berpikir analitis sebagai prasyarat untuk menafsirkan Al-Qur’an.

Source:

http://en.wikipedia.org/wiki/Averroes

Ibn Rushd (Averroes) “Internet Encyclopedia of Philosophy”. Iep.utm.edu. 2010-01-05. Retrieved 2014-12-13.

Nyazee, The Distinguished Jurist’s Primer, 2 vols. (Reading: Garnet Publishing 1994 & 1996)

Liz Sonneborn: Averroes (Ibn Rushd): Muslim scholar, philosopher, and physician of the twelfth century, The Rosen Publishing Group, 2005 (ISBN 1404205144, ISBN 978-1-4042-0514-7) p.31

Bynum, WF & Bynum, Helen (2006), Dictionary of Medical Biography, Greenwood Press, ISBN 0-313-32877-3

Popkin, Richard H., ed. (1999). The Columbia History of Western Philosophy. MJF Books. pp. 184–185.. The works in question were the Liber de Causis and The Theology of e.Aristotl

Hafiz Z